Резолюции Сенека-Фолс: требования прав женщин в 1848 году

Конвенция о правах женщин, Сенека-Фолс, 19–20 июля 1848 г.

• Делиться
• флипборд
• Эл. адрес

• Бакалавр искусств, Колледж Манделейн
• M.Div., Мидвилль / Ломбардская теологическая школа

Джон Джонсон Льюис — писательница, специализирующаяся на истории женщин, которая участвует в женском движении с конца 1960-х годов. Она бывший преподаватель Гуманистического института.

На Конвенции о правах женщин в Сенека-Фоллс 1848 года орган рассмотрел как Декларацию чувств, созданную по образцу Декларации независимости 1776 года, так и ряд резолюций. В первый день съезда, 19 июля, были приглашены только женщины; присутствовавших мужчин попросили наблюдать, а не участвовать. Женщины решили принять голоса мужчин как за Декларацию, так и за Резолюции, поэтому окончательное принятие было частью работы второго дня съезда.

Все резолюции были приняты с небольшими изменениями по сравнению с оригиналами, написанными Элизабет Кэди Стэнтон и Лукрецией Мотт до съезда. в История женского избирательного права, об. 1 Элизабет Кэди Стэнтон сообщает, что все резолюции были приняты единогласно, за исключением резолюции о голосовании женщин, которая была более спорной.В первый день Элизабет Кэди Стэнтон решительно выступила за включение права голоса в число требуемых прав. Фредерик Дуглас выступил на второй день съезда в поддержку избирательного права женщин, и это часто приписывают тому, что окончательное голосование поддержало эту резолюцию.

Одна окончательная резолюция была представлена ​​Лукрецией Мотт вечером второго дня, и она была принята:

Решено, Что скорый успех нашего дела зависит от усердных и неустанных усилий как мужчин, так и женщин по свержению монополии кафедры и обеспечению женщинам равного с мужчинами участия в различных профессиях, профессиях и коммерции.

Примечание: номеров нет в оригинале, но они включены сюда для облегчения обсуждения документа.

Резолюции

Тогда какПризнается, что великая заповедь природы состоит в том, чтобы «человек стремился к своему истинному и существенному счастью». Конечно, выше по обязательствам перед любым другим. Он обязателен на всем земном шаре, во всех странах и во все времена; никакие человеческие законы не имеют никакой силы, если они противоречат этому, и те из них, которые действительны, получают всю свою силу, всю свою действительность и весь свой авторитет опосредованно и непосредственно из этого оригинала; Следовательно,

1. Решено, Что такие законы, которые каким-либо образом противоречат истинному и существенному счастью женщины, противоречат великой заповеди природы и не имеют силы; ибо это «превосходит обязательство перед любым другим».
2. РешеноВсе законы, препятствующие женщине занимать такое положение в обществе, какое диктует ее совесть, или ставящие ее в положение ниже положения мужчины, противоречат великому предписанию природы и, следовательно, не имеют силы или авторитета.
3. Решено, Что женщина равна мужчине — так было задумано Творцом, и высшее благо рода требует, чтобы она была признана таковой.
4. Решено, Что женщины этой страны должны быть просвещены в отношении законов, по которым они живут, чтобы они не могли больше открыто объявлять о своем унижении, заявляя, что они довольны своим нынешним положением, или своим невежеством, утверждая, что у них есть все права. права они хотят.
5. РешеноПоскольку мужчина, заявляя о своем интеллектуальном превосходстве, признает за женщиной моральное превосходство, его первоочередной обязанностью является поощрять ее говорить и учить, когда у нее есть возможность, на всех религиозных собраниях.
6. РешеноТо же самое количество добродетели, деликатности и утонченности поведения, которое требуется от женщины в социальном положении, также должно требоваться от мужчины, и те же проступки должны караться с одинаковой строгостью как на мужчине, так и на женщине.
7. Решено, Что возражение о непристойности и непристойности, которое так часто выдвигается против женщины, когда она обращается к публике, исходит очень неблаговидно от тех, кто поощряет своим присутствием ее появление на сцене, на концерте или в зале. подвиги цирка.
8. РешеноЭта женщина слишком долго удовлетворилась ограниченными рамками, которые установили для нее порочные обычаи и извращенное применение Священного Писания, и что пришло время ей двигаться в расширенной сфере, которую предназначил ей ее великий Творец.
9. Решено, Что долг женщин этой страны — обеспечить себе их священное право на избирательное право.
10. Решено, Что равенство прав человека обязательно вытекает из факта идентичности расы в возможностях и обязанностях.
11. Решено, следовательно, что, наделенная Творцом теми же способностями и тем же сознанием ответственности за их осуществление, очевидно право и обязанность женщины, наравне с мужчиной, содействовать всякому праведному делу всеми праведными средствами; и особенно в отношении великих предметов морали и религии, очевидно, что она имеет право участвовать со своим братом в обучении им, как наедине, так и публично, в письменной и устной форме, с помощью любых средств, подходящих для использования, и на любых собраниях, которые должны быть проведены; а так как это самоочевидная истина, вырастающая из божественно заложенных принципов человеческой природы, то любой обычай или власть, противоречащие ей, будь то современные или носящие застарелую санкцию древности, должны рассматриваться как самоочевидная ложь, и в война с интересами человечества.

Некоторые примечания к выбранным словам:

Резолюции 1 и 2 адаптированы из комментариев Блэкстоуна, часть текста взята дословно. В частности: «О природе законов вообще», Уильям Блэкстоун, Комментарии к законам Англии в четырех книгах (Нью-Йорк, 1841 г.), 1:27-28.2) (См. Также: Комментарии Блэкстоуна)

Текст резолюции 8 также появляется в резолюции, написанной Анджелиной Гримке и представленной на съезде американских женщин против рабства в 1837 году.