0 просмотров

Декорум в риторике

Статуя Аристотеля

Доктор Ричард Нордквист — почетный профессор риторики и английского языка в Южном университете Джорджии и автор нескольких университетских учебников по грамматике и сочинению.

В классической риторике приличия Это использование стиля, подходящего для предмета, ситуации, говорящего и аудитории.

Согласно рассуждениям Цицерона о приличиях в Де Ораторе (см. ниже), великая и важная тема должна трактоваться достойно и благородно, скромная или тривиальная тема — менее возвышенно.

Примеры и наблюдения

«Приличия не просто встречается повсюду; это качество, посредством которого пересекаются речь и мысль, мудрость и действие, искусство и мораль, утверждение и почтение и многие другие элементы действия. Эта концепция подтверждает соответствие Цицерона простого, среднего и возвышенного ораторских стилей трем основным функциям информирования, удовольствия и мотивации аудитории, что, в свою очередь, расширяет риторическую теорию на широкий спектр человеческих дел» (Роберт Хариман, « Приличия." Энциклопедия риторики. Издательство Оксфордского университета, 2001 г.)

Аристотель о способности языка

«Ваш язык будет уместным, если он выражает эмоцию и характер, и если он соответствует своему предмету. «Соответствие предмету» означает, что мы не должны говорить небрежно о важных вещах, ни торжественно о тривиальных; Чтобы выразить эмоции, вы будете использовать язык гнева, когда говорите о возмущении, язык отвращения и осторожного нежелания произнести слово, когда говорите о нечестии или скверне, язык ликования, когда говорите о нечестии. сказка о славе, а сказка об унижении — на сказку о жалости и так далее во всех остальных случаях.
«Эта уместность языка — одна из вещей, которая заставляет людей верить в правдивость вашего рассказа: их умы делают ложный вывод, что вам можно доверять, из того факта, что другие ведут себя так же, как вы, когда все обстоит так, как вы их описываете; и, следовательно, они считают вашу историю правдой, так это или нет».
(Аристотель, Риторика)

Цицерон о декоруме

«Ибо нельзя использовать один и тот же стиль и одни и те же мысли при изображении всякого положения в жизни, каждого звания, положения или возраста, и на самом деле подобное различие должно быть сделано в отношении места, времени и аудитории. Всеобщее Правило в ораторском искусстве, как и в жизни, состоит в том, чтобы считаться с приличиями, Это зависит от предмета обсуждения и характера как говорящего, так и аудитории.
Это и есть та форма мудрости, которой особенно должен пользоваться оратор, — приспосабливаться к случаям и лицам. По моему мнению, нельзя говорить в одном и том же стиле всегда, ни перед всеми людьми, ни против всех. оппонентов, а не в защиту всех клиентов, не в партнерстве со всеми защитниками. Поэтому красноречивым будет тот, кто сможет приспособить свою речь ко всем мыслимым обстоятельствам».
(Цицерон, Де Ораторе)

Августинский декорум

«В противовес Цицерону, чей идеал заключался в том, чтобы «рассуждать о повседневных вещах просто, о возвышенных предметах — впечатляюще, а о вещах, варьирующихся между ними, — в сдержанном стиле», святой Августин защищает манеру христианских евангелий, которые иногда рассматривают самые незначительные или самые тривиальные вопросы в сдержанном стиле». настойчивый, требовательный высокий стиль.Эрих Ауэрбах [в Мимесис, 1946] видит в акцентах Августина изобретение нового вида приличия в отличие от теоретиков-классиков, ориентированных на высокие риторические цели, а не на низкий или общий предмет. Только цель проповедника-христианина — учить, предостерегать, оплакивать — может подсказать ему, какой стиль использовать. Согласно Ауэрбаху, это допущение самых скромных аспектов повседневной жизни в пределы христианского нравственного обучения имеет важное влияние на литературный стиль, порождая то, что мы теперь называем реализмом» (Дэвид Микикс, Новый справочник литературных терминов. Издательство Йельского университета, 2007 г.)

Декорум в елизаветинской прозе

«От Квинтилиана и его английских представителей (плюс, не следует забывать, их унаследованная нормальная речь) елизаветинцы в конце [16-го] века научились одному из своих основных стилей прозы. [Томас] Уилсон проповедовал эпоху Возрождения. доктринаприличия: проза должна соответствовать теме и уровню, на котором она написана.Слова и модели предложений должны быть «подходящими и приятными». Они могут варьироваться от сжатой туземной максимы вроде «Довольно хорошо, как пир» (он рекомендует недавно появившиеся в печати пословицы Хейвуда) до сложных или «оправдательных» предложений, украшенных всеми «красками риторики». Оправдание открыло путь — и Уилсон предоставил полные примеры — для новых структур предложений с «egall» (сбалансированное антитетическое предложение), «градацией» и «прогрессивностью» (паратактическая кумуляция коротких главных предложений, ведущая к кульминации). «противоположность» (противоположность противоположностей, как в «С другом он груб, с врагом он мягок»), серия предложений с «одинаковыми окончаниями» или с «повторением» (как вступительные слова), плюс глагольные метафоры, более длинные «подобия» и целая галерея «тропов», «схем» и «фигур речи» последних нескольких десятилетий 16-го века» (Ян А. Гордон, Движение английской прозы. Издательство Индианского университета, 1966 г.)

голоса
Рейтинг статьи
Статья в тему:  История бумажного дырокола
Ссылка на основную публикацию
0
Оставьте комментарий! Напишите, что думаете по поводу статьи.x
Adblock
detector