Лемурия древнеримский день мертвых

Карли Сильвер — специалист по древней и классической истории, работавшая гидом, помощником редактора издательства Harlequin Books, учителем и лектором в Бруклине.

Предстоящий праздник Хэллоуина может частично происходить от кельтского праздника Самайн. Однако кельты были не единственными, кто умилостивлял своих мертвецов.Римляне делали это на многочисленных праздниках, включая Лемурию, обряд, который Овидий проследил до самого основания Рима.

Лемурия и поклонение предкам

Лемурия проходила в три разных дня в мае. Девятого, одиннадцатого и тринадцатого числа этого месяца римские домохозяева приносили жертвы своим умершим предкам, чтобы предки не преследовали их. Великий поэт Овидий описал римские праздники в своих «Фастах». В своем разделе, посвященном месяцу май, он обсуждал Лемурию.

Овидий утверждал, что фестиваль получил свое название от «Ремурии», праздника, названного в честь Рема, брата-близнеца Ромула, которого он убил после основания Рима. Ремус появился в виде призрака после его смерти и попросил друзей своего брата сделать так, чтобы будущие поколения чтили его. Овидий сказал: «Ромул подчинился и дал имя Ремурия дню, в который воздается должное почитание похороненным предкам».

В конце концов, «Ремурия» стала «Лемурией». Однако ученые сомневаются в этой этимологии, вместо того, чтобы поддержать вероятную теорию о том, что Лемура была названа в честь «лемуров», одного из нескольких типов римских духов.

Церемония поминовения умерших

Римляне считали, что во время церемонии не должно быть узлов. Некоторые ученые предполагают, что узлы были запрещены, чтобы позволить естественным силам течь должным образом. Известно, что римляне снимают сандалии и ходят босиком, делая знак, чтобы отогнать зло. Этот жест называется mano fica (буквально «фиговая рука»).

Затем они очищались пресной водой и бросали черную фасоль (или выплевывали черную фасоль изо рта). Отводя взгляд, они говорили: «Это я бросаю; этими бобами я искупаю себя и свои».

Выбрасывая бобы и то, что они символизируют или содержат, древние римляне считали, что удаляют потенциально опасных духов из своего дома. Согласно Овидию, духи следовали за бобами и оставляли живых.

Затем они будут мыть и стучать куски бронзы из Темесы в Калабрии, Италия.Они девять раз просили теней покинуть их дом, говоря: «Призрак моих отцов, иди вон!» И вы сделали.

Это не «черная магия», как мы думаем о ней сегодня, как объясняет Чарльз У. Кинг в своем эссе «Римская Манес: мертвые как боги». Если бы у римлян вообще была такая концепция, она относилась бы к «призыву сверхъестественных сил для причинения вреда другим», чего здесь не происходит. Как отмечает Кинг, римские духи в Лемурии не такие же, как наши современные призраки. Это духи предков, которых нужно умилостивить. Они могут причинить вам вред, если вы не соблюдаете определенные обряды, но они не обязательно злые по своей сути.

Типы духов

Духи, о которых упоминает Овидий, не все одинаковы. Особой категорией духов являются гривы, которых Кинг определяет как «обожествленных мертвецов»; в своей книге «Римские боги: концептуальный подход» Майкл Липка называет их «почтенными душами прошлого». На самом деле Овидий называет призраков этим именем (среди прочего) в своих «Фасти». Эти гривы, значит, не просто духи, а своего рода бог.

Такие ритуалы, как Лемурия, не только апотропеичны — представляют тип магии для отражения негативных влияний — но и ведут переговоры с мертвыми по-разному. В других текстах взаимодействие между человеком и гривы рекомендуется. Таким образом, Лемурия дает представление о сложностях отношения римлян к своим мертвым.

Но эти гривы не единственные духи, участвующие в этом фестивале. В книге Джека Дж. Леннона «Осквернение и религия в Древнем Риме» автор упоминает другой вид духа, вызванного в Лемурии. Эти тацит инфери, молчаливые мертвецы. в отличие от гривыЛеннон говорит, что «эти духи считались вредными и злонамеренными». Возможно, тогда Лемурия была поводом умилостивить сразу разных богов и духов. Действительно, другие источники говорят, что поклонники бога, умилостивленные в Лемурии, не были гривы, но лемуры или личинки, которые часто смешивались в древности. Даже Майкл Липка называет эти разные типы духов «похожими до степени смешения». Римляне, вероятно, восприняли этот праздник как время, чтобы умилостивить всех богов-призраков.

Хотя сегодня Лемурия не празднуется, она могла оставить свое наследие в Западной Европе. Некоторые ученые предполагают, что современный День всех святых происходит от этого праздника (наряду с другим призрачным римским праздником, Паренталией). Хотя это утверждение является простой возможностью, Лемурия по-прежнему безраздельно властвует как один из самых смертоносных из всех римских праздников.