Биография Бетти Фридан, феминистка, писательница, активистка

Джон Джонсон Льюис — писательница, специализирующаяся на истории женщин, которая участвует в женском движении с конца 1960-х годов. Она бывший преподаватель Гуманистического института.

Бетти Фридан (4 февраля 1921 г. — 4 февраля 2006 г.) была автором и активисткой, чья основополагающая книга 1963 года «Загадка женственности» помогла разжечь современное феминистское движение в Соединенных Штатах. Среди других ее достижений Фридан была основателем и первым президентом Национальной организации женщин (СЕЙЧАС).

Быстрые факты: Бетти Фридан

• Известен: Помогая разжечь современное феминистское движение; основатель и первый президент Национальной организации женщин
• Также известен как: Бетти Наоми Гольдштейн
• Родился: 4 февраля 1921 года в Пеории, штат Иллинойс.
• Родители: Гарри М. Гольдштейн, Мириам Гольдштейн Хорвиц Оберндорф
• Умер: 4 февраля 2006 г., Вашингтон, округ Колумбия.
• Образование: Колледж Смита (BA), Калифорнийский университет в Беркли (MA)
• Опубликованные работы: Женская мистика (1963), Второй этап (1981), Жизнь до сих пор (2000)
• Награды и отличия: Гуманист года от Американской гуманистической ассоциации (1975), Премия Морта Вайзингера от Американского общества журналистов и писателей (1979), Введение в Национальный зал женской славы (1993).
• Супруг: Карл Фридан (м. 1947–1969)
• Дети: Дэниел, Эмили, Джонатан: «Женщина ограничена своим полом и вредит обществу, либо рабски копируя модель продвижения мужчин в профессиях, либо вообще отказываясь конкурировать с мужчинами».

Ранние годы

Фридан родилась 4 февраля 1921 года в Пеории, штат Иллинойс, как Бетти Наоми Гольдштейн. Ее родители были евреями-эмигрантами. Ее отец был ювелиром, а мать, которая была редактором женских страниц газеты, бросила работу, чтобы стать домохозяйкой. Мать Бетти была недовольна этим выбором, и она подтолкнула Бетти к получению высшего образования и продолжению карьеры. Позже Бетти бросила докторскую программу Калифорнийского университета в Беркли, где она изучала групповую динамику, и переехала в Нью-Йорк, чтобы продолжить карьеру.

Во время Второй мировой войны она работала репортером в трудовой службе, и ей пришлось уступить место ветерану, вернувшемуся в конце войны. Она работала клиническим психологом и социальным исследователем, а также писала.

Она познакомилась и вышла замуж за театрального продюсера Карла Фридана, и они переехали в Гринвич-Виллидж. Она взяла отпуск по беременности и родам на работе для их первого ребенка; ее уволили, когда она попросила декретный отпуск для своего второго ребенка в 1949 году. Профсоюз не оказал ей никакой помощи в борьбе с этим увольнением, и поэтому она стала домохозяйкой и матерью, живущей в пригороде. Она также писала статьи для внештатных журналов, многие из которых предназначались для домохозяек из среднего класса.

Опрос выпускников Smith

В 1957 году, на 15-м собрании выпускного класса Смита, Фридан попросили опросить своих одноклассников о том, как они использовали свое образование. Она обнаружила, что 89% не используют свое образование. Большинство были недовольны своими ролями.

Фридан проанализировал результаты и проконсультировался с экспертами. Она обнаружила, что и женщины, и мужчины попали в ловушку ограничивающих ролей. Фридан записала свои результаты и попыталась продать статью в журналы, но не смогла найти покупателей. Поэтому она превратила свою работу в книгу, которая была опубликована в 1963 году под названием «Загадка женственности». Он стал бестселлером и в итоге был переведен на 13 языков.

Знаменитость и участие

Фридан также стал знаменитостью благодаря книге. Она переехала со своей семьей обратно в город и стала участвовать в растущем женском движении. В июне 1966 года она присутствовала на заседании вашингтонских комиссий штатов по положению женщин. Фридан была среди присутствовавших, которые решили, что встреча была неудовлетворительной, поскольку она не привела к каким-либо действиям по реализации выводов о неравенстве женщин. Итак, в 1966 году Фридан вместе с другими женщинами основала Национальную организацию женщин (СЕЙЧАС). Фридан был его первым президентом в течение трех лет.

В 1967 году первая конвенция СЕЙЧАС рассмотрела Поправку о равных правах и аборты, хотя СЕЙЧАС рассматривала проблему абортов как весьма спорную и больше внимания уделяла политическому равенству и равенству в сфере занятости. В 1969 году Фридан помог основать Национальную конференцию за отмену законов об абортах, чтобы больше сосредоточиться на проблеме абортов; эта организация изменила свое название после решения по делу Роу против Уэйда и стала Национальной лигой действий за права на аборт (NARAL). В том же году она ушла с поста президента NOW.

В 1970 году Фридан возглавила организацию женской забастовки за равенство, приуроченную к 50-летию победы женщин в голосовании. Явка превзошла все ожидания; Только в Нью-Йорке приняли участие 50 000 женщин.

В 1971 году Фридан помогла сформировать Национальный женский политический совет для феминисток, которые хотели работать через традиционную политическую структуру, включая политические партии, и баллотироваться или поддерживать женщин-кандидатов. Она была менее активна в СЕЙЧАС, которая больше занималась «революционными» действиями и «сексуальной политикой»; Фридан был среди тех, кто хотел больше внимания уделять политическому и экономическому равенству.

"Лавандовая угроза"

Фридан также занял неоднозначную позицию в отношении лесбиянок в движении. Активистки СЕЙЧАС и другие участники женского движения боролись за то, сколько брать на себя вопросов прав лесбиянок и насколько приветствовать участие и лидерство в движении лесбиянок. Для Фридан лесбиянство было не вопросом прав или равенства женщин, а вопросом частной жизни, и она предупредила, что этот вопрос может уменьшить поддержку прав женщин, используя термин «угроза лаванды».

Спустя годы и смерть

В 1976 году Фридан опубликовал книгу «Это изменило мою жизнь».,» своими мыслями о женском движении. Она призвала движение избегать действий, которые мешают «мейнстримным» мужчинам и женщинам идентифицировать себя с феминизмом.

К 1980-м годам она более критически относилась к «сексуальной политике» среди феминисток. Она опубликовала «Второй этап» в 1981 году.В своей книге 1963 года Фридан написала о «женской мистике» и вопросе домохозяйки: «Это все?» Теперь Фридан писала о «феминистской мистике» и трудностях, связанных с попытками быть Суперженщиной, «делать все это». Многие феминистки критиковали ее за отказ от феминистской критики традиционных женских ролей, в то время как Фридан приписывала подъем Рейгана и правого консерватизма «и различных неандертальских сил» неспособности феминизма ценить семейную жизнь и детей.

В 1983 году Фридан сосредоточилась на исследовании самореализации в пожилом возрасте и в 1993 году опубликовала свои выводы под названием «Фонтан возраста». В 1997 году она опубликовала книгу «За пределами гендера: новая политика работы и семьи».

Работы Фридан, от «Загадки женственности» до «За пределами гендера», также подвергались критике за представление точки зрения белых, образованных женщин из среднего класса и за игнорирование голосов других женщин.

Помимо прочего, Фридан часто читала лекции и преподавала в колледжах, писала для многих журналов, была организатором и директором Первого женского банка и фонда. Фридан умер 4 февраля 2006 года в Вашингтоне, округ Колумбия.

Наследие

Несмотря на всю ее более позднюю работу и активность, именно «Загадка женственности» действительно положила начало феминистскому движению второй волны. Было продано несколько миллионов копий и переведено на несколько языков. Это ключевой текст в женских исследованиях и на уроках истории США.

В течение многих лет Фридан гастролировала по Соединенным Штатам, рассказывая о «Загадке женственности» и знакомя публику со своей новаторской работой и феминизмом. Женщины неоднократно описывали, что они чувствовали, читая книгу: они поняли, что они не одиноки и что они могут стремиться к чему-то большему, чем жизнь, которую их поощряли или даже заставляли вести.

Идея, которую выражает Фридан, заключается в том, что если бы женщины вырвались за рамки «традиционных» представлений о женственности, они могли бы по-настоящему наслаждаться тем, что они женщины.